自1946年1月之后，蒙古國就從我國的版圖分割出去，作為獨立的主權國家開始行使其政治職權。
隨著時間推移，蒙古國這片土地也發生很大變化。
曾經一望無際的草原、成群奔跑的駿馬漸漸減少，156萬平方公里，卻只有340萬人口，而其中1/6是寡婦或單親媽媽，這到底是怎麼回事？
蒙古國單親媽媽數量多，是國內十分普遍的一個現象，然而在普遍性現象背后卻也有特殊性差異。
蒙古國的單親媽媽主要分布在兩個地方，一個是廣袤的牧區，另一個則是繁華的首都，這兩個地方的形成原因不同，其生存狀況也明顯不同。
蒙古國的經濟發展類型較為單一，主要依賴畜牧業和農業，迄今為止，蒙古國是全世界國家和地區中，少有的保留游牧傳統的國家。
而眾所周知，游牧民族的生活特點主要突出一個「游」字。
這些游牧民族必須隨著季節更替及草場的肥沃程度，時刻判斷是否進行草場的轉場，所以生活地點的移動性和不確定性成為游牧民族最顯著特征。
外出放牧拖家帶口并不是個好選擇，孩子教育問題、老人贍養問題等都是必須重點考慮的因素。
所以在大多數游牧家庭中，外出放牧的往往是年輕力壯男子，婦女則留在家中照顧孩子及老人。
家庭的重擔落在婦女一個人身上，雖然這些女子名義上有婚姻關系，但在實際生活中往往扮演著單親的角色。
然而，外出放牧的男子也并不輕松。
旁觀者對蒙古國十分向往、美好，認為蒙古國有美麗的風景，一望無際的大草原和「風吹草低見牛羊」的愜意。
然而這只是旅游人士的旁觀者視角，事實上，以放牧為主要生活方式的蒙古國人有著截然不同的感受，甚至對他們而言，放牧是一件要命事。
放牧是一年四季都要做的事情，并不會因季節變化而間歇性停止，除卻隔一段時間的尋找與奔波，蒙古國人還要忍受寒冷的天氣。
蒙古國屬于溫帶大陸性氣候，緯度較高，冬天最低溫可以達到零下30多度，極度低溫往往伴隨著長期下雪與寒潮天氣。
惡劣的氣候條件對當地畜牧業造成嚴重影響，每年冬天都會因低溫、雪災造成牲畜大量死亡，以及牧民的死亡，這也是蒙古國十分頭疼的一件事情，當地人稱之為「白災」。
有「白災」就有「黑災」，「黑災」指蒙古國經常會出現嚴重的沙塵天氣。
每年春季是蒙古國沙塵最嚴重的季節，也成為我國北方春季沙塵嚴重的重要原因之一，受惡劣天氣影響，很多牧民都會在沙塵中失蹤。
天氣因素成為牧民發生意外的重要原因，而不管是哪種災害，只要有人在災害中發生意外，那麼家中的妻子就會被迫成為寡婦。
相比于牧區放牧的性質，繁華的首都烏蘭巴托也有大量的單親媽媽顯的有點不可思議。
烏蘭巴托常住人口大約在160萬左右，已經占到全國一半以上，烏蘭巴托的人口構成以年輕人為主。
然而據調查顯示，35歲以下的年輕人中，單親母親的數量高達15萬，令人不可思議，而這種狀況的出現與蒙古國文化傳統有很大關系。
蒙古國向來以戰斗民族著稱，女性也十分剛強倔強，思想上并不以相夫教子束縛自己，女性的主觀性、獨立性意識非常強。
尤其是東歐巨變、蘇聯解體后，西方的所謂「自由」「民主」思想進一步向蒙古國滲透，使得不結婚、單親生子成為一種「潮流」。
在這種氛圍影響下，很多蒙古國女子都加入未婚生子大軍，使蒙古國的單親媽媽數量進一步上升。
同時，現代教育的發展也使得更多女子接受高等教育，她們的思想更為開闊，也有更強的經濟實力養育孩子。
而與女性形成鮮明對比的，則是當地男子。
同樣是戰斗民族基因，使得蒙古國男子大多有大男子主義。
所以很多女子在有能力可選的情況下，不會委屈自己與這樣的男子共度一生，雙方不合適會選擇立馬失婚或者直接單親生子。
縱觀蒙古國的自然條件，其150多萬平方公里的土地面積以及豐富的礦產資源、富饒的自然資源是足以養活眾多人口的。
然而整個蒙古國人口的密度卻非常小，這有著很重要的原因。
首先是歷史原因。
作為從中國地圖版與分出去的一部分，蒙古國與中國的關系向來十分深遠。
彼時的蒙古國還是我國領土，當時的游牧者更加彪悍，遇到天災就會向內搶掠平民百姓。
鑒于此，清朝統治者想方設法遏制囂張跋扈的蒙古人民，其中一個重要舉措就是在蒙古推行佛教。
推行佛教是為了加強思想統一，使蒙古的思想更加歸順清朝。
另一方面，清朝還做決定，每家每戶只能留一個男孩，剩下的男孩必須進寺廟做僧人，這個舉措使得蒙古人口數量間接減少。
同時，清政府還在當時的蒙古設立一套盟旗制度，也就是從政府高度給予蒙古各個部落權力，根據地域不同，劃分不同的權力范圍，而以盟旗相區別，實現權利分治。
這種做法在很大程度上制約部落之間的對外交往，因為有盟旗限制，各部落都減少甚至取消了與他部落的來往，只在清政府劃定的區域內進行生產活動。
對清政府的治理而言，這種行為無疑達到治理的最初目的，也就是實現外蒙的安定，然而卻對外蒙人口產生不利影響。
一方面是天氣原因，惡劣天氣影響使得一個部落遭受損失的時候，分治的形式使得別的部落往往不能及時有力的予以支援，對人口來說是一個很大打擊。
另一方面則是對外交往的減少，使得各部落內的人口繁衍傾向于內部消化，也就是我們常說的近親結婚。
熟讀達爾文的生物進化理論，我們知道近親結婚的弊端很大。
所以當時的新生兒大部分先天有病，出生后很快夭折，或身體素質低下，這成為蒙古人口減少的重要原因之一。
其次是糧食問題。
游牧民族與農耕民族相比，其流動性大大增加，這在很大程度上與蒙古國糧食生產及供應能力弱有關。
蒙古國一向缺乏自給自足的農業，糧食問題很大程度上都依靠進口解決。
然而蒙古國的經濟并不十分繁榮，國家缺乏足夠的外匯進口糧食，以滿足國內人口的生活需要，所以進一步導致蒙古人民，只能依靠牛羊肉作為主要食物完成日常能量的獲取。
而牛羊肉的生產周期較長，無法在短時間內滿足人口快速增長的需要。
所以又進一步刺激蒙古人民的放牧需求，形成閉環的正向循環，放牧的流動性、不安全性等因素進一步作用在人口數量的增長上。
任何事件的結果都不會是單一力量形成的，都是多方合力共同作用于某一特定歷史事件的結果，蒙古國的人口基數低且寡婦及單親媽媽多也是如此。
雖然我們無意干涉任何一個國家及任何一個人的生活方式，但從可持續發展角度來說，如何實現人口增長，依然是擺在蒙古國政府眼前的現實問題。
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